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抖音上有各種各樣的視頻,今天來講一下抖音怎麼開遊戲直播。相信很多人都在抖音上刷到過遊戲的視頻,比如王者榮耀、絕地求生等遊戲類型的視頻在抖音上都是很好漲粉的,所以如果能夠結合開通遊戲直播,那麼不光漲粉更容易,如果是一些想要做遊戲變現的主播,那麼有渠道去變現,勢必會變得更容易。 ... 首先打開 抖音App,點擊下方』+』按鈕,選擇直播,然後將直播的類型從「視頻」切換到「遊戲直播」,上傳直播封面和填寫直播標題以後,點擊「發起直播」。 ... 這時候我們就能獲取到抖音直播伺服器為我們分配的【推流地址】了,然後我們直接複製該推流地址。 ... 這裡普及一下關於直播推流的理論基礎: 所謂推流 ,就是把主播端的視音頻內容分解為一份份極為細小的數據包,然後根據我們剛剛得到的【推流地址】在遍布全國的電信網絡中傳輸到對應的伺服器里,伺服器一邊接收源源不斷到來的數據包,一邊將這些拆解的數據再重新還原成本來的視音頻內容。 整個過程都是實時進行的,所以我們觀眾端看到的內容和主播端是保持一致的。正是因為數據要在網絡鏈路中走一遭,所以我們時常能感受到網絡直播是存在一定的延遲哦。 ... 我們今天的目的當然不是想要為大家普及這些枯燥的理論知識,話說推流作為直播相當重要的一環,是需要其他軟體工具來實現的。這裡,我為大家推薦一款相當經典的直播工具——OBS直播軟體 。 OBS英文全稱:open broadcast software,翻譯過來也很直白,就叫「開啟直播軟體」,感受到老外取名字的隨意了吧。OBS是一款非常經典而且功能全面的直播工具,深受國內外用戶的喜愛。 ... 當然現在有很多的直播平臺都有自己專門開發的工具,比如鬥魚、虎牙自己的直播伴侶等,也能很好的完成直播任務,當然抖音也開發了自己的直播工具,叫做抖音直播伴侶,在這裡不多贅述,感興趣的小夥伴可以下載自行體驗一下。 如何正確推流並完成直播? 1、首先在網頁搜OBS關鍵詞,找到官網,根據自己PC的情況,下載Windows、Mac或者Linux版本的軟體,最後完成安裝。 ... 2、打開軟體,點擊【控制項】小窗口下的【設置】 ... 3、在【流菜單】下,選擇【自定義流媒體伺服器】,粘貼剛才複製的抖音App的推流地址。需要注意的是:需要將複製的完整推流地址分開填寫,拆成【URL】和【流名稱】兩種,具體做法看下圖。 ... 4、在主頁的【來源】窗口,選擇【顯示器捕獲】,這樣軟體就會捕獲顯示器正在顯示的視音頻內容,並分解推流到伺服器。 ... 5、一切準備完畢,點擊【開始推流】,然後打開抖音就能看到電腦當前的直播畫面了。 ... 當然除了PC遊戲以外,手機遊戲也同樣能夠開啟直播。畢竟隨著移動終端的普及,手機遊戲的市場占有率和影響力越來越大。 那麼手機遊戲又該如何在抖音上開啟直播呢? 1、首先需要明確:不管是手游還是PC遊戲的直播,推流步驟都是需要特定的軟體才能完成的,而市場上的這些主流軟體目前都是需要在電腦上運行的。 2、所以我們需要解決的問題就變為:如何將手機遊戲畫面投屏到電腦上 來? 目前有些高端手機設備是支持【無線投屏】功能的,比如蘋果和華為的許多旗艦產品,都是可以直接將畫面投屏到電腦終端上的。 ... 而對於其他暫不具備自帶投屏功能的設備,想要做到這點,就需要一些特定投屏軟體的幫助了。需要在電腦端和手機端下載相同的應用,兩者在同一區域網下就能做到連接互通,也能很好的做到我們想要的效果。 當然具體哪些軟體比較好用,請小夥伴們自行網頁查看試用各款產品哦。 相信你按照我上面講到的步驟去開直播,一定就能成功開啟,希望對那些想做遊戲直播的朋友趕緊去嘗試吧。 我是張家渭,做抖音2年時間,只為大家分享最接地氣的抖音實戰乾貨。 張家渭(/:weigedouyin)即可獲得抖音最新養號技巧。 想了解抖音最新熱門技術和視頻直播帶貨的可以找我交流!

 

 

內容簡介

  本書透過具體而細緻的實證研究,探討晚明的消費社會與士大夫的消費文化,希冀打開晚明消費史的多元面向,豐富這一段歷史。全書的兩大主軸,其一是嘗試把近代早期中國的消費史,放在世界史的脈絡下,觀察晚明時期的重要性。作者指出晚明已形成「消費社會」的現象,以修正英國史學家關於「消費革命」的歷史解釋。本書另一個主軸是士大夫的消費文化。從消費文化的角度,一方面可以看到晚明社會結構的變動,特別是士、商關係的變化;另一方面士大夫也透過消費文化,塑造消費品味與流行時尚,來重新建構他們的身分地位。
 

作者介紹

作者簡介

巫仁恕


  國立臺灣大學歷史學博士,現任中央研究院近代史研究所研究員。研究領域為明清城市史與明清社會文化史,主要聚焦於明清城市群眾的集體抗議、明清物質文化與消費文化。研究成果豐碩,著有《奢侈的女人:明清時期江南婦女的消費文化》(2005)、《品味奢華:晚明的消費社會與士大夫》(2007)、《游道:明清旅遊文化》(與狄雅斯合著,2010)、《激變良民:傳統中國城市群眾集體行動之分析》(2011)、《優游坊廂:明清江南城市的休閑消費與空間變遷》(2013)、《劫後「天堂」:抗戰淪陷後的蘇州城市生活》(2017)等書,另發表數十篇學術論文及多篇書評。
 

目錄

導論:從生產的研究到消費的研究
第一節 明清消費文化研究的興起
第二節 西方消費文化研究的脈絡
第三節 本書的主旨、方法與結構

第一章    消費社會的形成
第一節 奢侈消費的風氣
第二節 消費社會的形成
第三節 消費社會興起的背景
第四節 士大夫身分地位的變化

第二章    消費與權力象徵─以乘轎文化為例
第一節    明代前中期的乘轎
第二節    晚明乘轎的流行與普及
第三節    官方因應的對策
第四節    乘轎的象徵意義
結論

第三章    流行時尚的形成─以服飾文化為例
第一節    明初的平民服制與社會風氣
第二節    晚明平民服飾的流行時尚
第三節    流行時尚的作用
第四節    士大夫對服飾風尚的反應
第五節    士大夫批評服飾風尚的言論
結論

第四章    消費品味與身分區分─以旅遊文化為例
第一節    士大夫旅遊風氣的興盛
第二節    大眾旅遊的盛行
第三節    旅遊的普及與社會競爭
第四節    品味的塑造與身分區分
結論

第五章    物的商品化與特殊化─以家具文化為例
第一節    家具的消費與商品化
第二節    大眾的家具消費:以徽州為例
第三節    高級家具的消費
第四節    文人化的家具消費
第五節    書房、家具與文人品味的特殊化
結論

第六章    文人品味的演化與延續─以飲食文化為例
第一節    飲食消費的奢侈風尚
第二節    飲食風尚與食譜的刊行
第三節    飲膳書籍中感官描述的演化
第四節    品「味」與身分:文人化食譜的味覺理論
結論

結論
附錄
參考書目
 
 

導論

從生產的研究到消費的研究


  何謂「消費」?現代人常將之視為有別於生產與投資的相對物,然而若要為「消費」一詞下定義的話,則牽涉甚廣,往往無法一言以蔽之。一般人的觀念中,消費通常接近「購買」的意義,也會想到「使用」與「服務」;除此之外,消費還可以分為維生的基本需求,以及享樂的其它花費,後者更常成為我們觀念中的消費定義。

  20世紀以來當代生活的現代性(modernity)特徵之一,就是大眾消費的興起。正由於消費在當代社會經濟與文化生活中日益重要,並且具有顯著的影響作用,故而近二十年來,對消費文化的研究,也逐漸從學術研究的邊緣進入到核心,受到歷史學與其它不同學科的關注,於是「消費文化」(consumer culture)成了眾學科中的重要名詞。

  不過,「消費文化」和「消費」一詞同樣都有許多不同的面向與定義。經濟學的觀點認為消費即是因為人的欲望,有需要而購物。然而,消費並不只是滿足需求而已,文化人類學觀點下的消費文化,強調人類的欲望是受到文化的影響,物品消費的本身就是一種人際關係、社會義務。社會學者認為研究消費文化,與社會競爭、社會階級或社會階層、社會化以及身分地位等等因素息息相關。政治學的觀點主張高度市場化的消費文化,係為文化帝國主義或是具有文化霸權的統治階級所服務,作為宰制或操縱大眾文化的工具。 由此可知,消費文化的研究是一門非常複雜的領域,牽涉的因素與面向很廣。

  對歷史家而言,消費文化與消費社會絕非只是20世紀晚期資本主義的產物,更應該從歷史中去找尋其源頭。西方史學界關於近代早期(early modern)的研究中,消費文化已成為一重要的研究領域;同樣地,明清史學界對消費的研究也正方興未艾。在進入本書主題之前,有必要釐清中、西史學界關於消費研究取向轉變的脈絡。
 

詳細資料

  • ISBN:9789570852950
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 368頁 / 17 x 23 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >
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內容連載

第一節明清消費文化研究的興起
 
中國大陸的明清史學界從1950年代開始流行「資本主義萌芽」的討論,但是在「資本主義」的概念和理論並不清晰的狀況之下,出現五花八門的「萌芽論」。在研究上有幾個大方向,一是側重在明清商業擴展與商品化的現象,藉以證明國內市場的形成,標誌著封建主義向資本主義過渡;另一方面側重「封建」生產關係的鬆弛和衰落,而有新的資本主義生產關係的發展,尤其是雇傭勞動關係的出現;還有學者研究明末清初「啟蒙思想」的出現,認為這是資本主義萌芽;也有學者研究明清江南城鎮中「市民階級」的形成,當作資本主義萌芽等等。這些研究在本質上是把生產關係當作資本主義形成的要件,無意識地成為了「唯生產關係」論者。在這類研究中,生產力實際上並沒有太大的地位。隨著80年代改革開放的影響,學界才開始轉而重視生產力。西方學界在1980年代有一批研究「近代早期」(earlymodern)的學者,也開始強調明清經濟的大規模商品化。然而以上的這些研究模式,無論是側重交換的市場與商品化,或是生產關係與生產力,仍然都是站在供給的一方面,而忽略了需求面的研究,也就是消費方面的研究。
 
值得一提的是,在此時期研究明清社會經濟史的學者,有兩位專家已意識到消費面的重要性。他們就是在大陸的傅衣凌和在美國的楊聯陞,兩位先生幾乎是在同時都注意到明人陸楫(1515-1552)有關奢侈的言論。前者認為陸楫的言論主張奢侈可以助長社會經濟的發達,反映出「啟蒙思想的特點」,「和當時資本主義生產萌芽的歷史條件相適應。」後者認為陸楫的言論提出鼓勵奢侈消費的主張,可以說是最接近「經濟分析」的方式。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/Azg3Qd0.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010819810

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